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　　随着时代的进步，科技也是在不断的进步。以前人们总是幻想着自己有超能力有多好，可是有时技术不到位，拍摄的片子也很受局限。科幻电影《超体》这部法国无厘头的影片，小编很烧脑~不过小编不得不说编剧真是人才，由于吃了毒品而成为超人。那是不是说大家都争相去吃毒品呢?

　　现代科技证实，人脑只有百分之十获得使用，其余百分之九十自生至灭就跟团死肉般沉睡在脑壳中。人类的天才爱因斯坦也是不过运用了百分之五的大脑，不过他却发发现了相对论，参加原子弹的研究。

《超体》商业大俗片“数理化”全上阵

　　这样的天才不过才用了百分之五的大脑假如被运用一半是不是就是超人了啊?《超体》电影结尾，当斯嘉丽·约翰逊扮演的露西终于可以百分百使用其大脑之后，随即化为乌有。有人问她：“你在哪里?”她的回答以文字显示在手机中：“我无处不在。”

　　“无处不在”这个词似乎冠以“神”方可令人信服。基督教徒有一句口头禅是“上帝无处不在”，佛教里但凡活物皆可成佛，中国则有句俗话是“举头三尺有神明”。中国古代哲学里，自儒至老庄再至宋明的理学都在追求“天人合一”，“复归于自然”，这一境界当然也是人得以无处不在的适当描述。总之，古今中外，神的必要条件之一，或说人成为神的考核标准之一即为无处不在。由此，有人高耸入云地从神学角度来诠释《超体》，也在情理之中。

　　不过在此小编不得不说假如露西是神，那上帝干嘛去了?她与上帝在神学乃至伦理学的意义上该建立如何一种关系?还是小编可以认为露西成为了上帝的代言人?这的确是一个很烧脑的问题啊~

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　　导演吕克·贝松在片中不时闪现出对人类某些本质问题、终极问题的解释欲望，这些对观众碎片化的挑逗有力地提升了这部电影的逼格。但他总是聪明地见好就收，对那些问题点到即止乃至点不到即止，因为他很清楚自己拍的是一部商业电影，其唯一目的是赚取更多的票房。

　　这更多的票房只能来自那些对人类的本质问题、终结问题作势欲答，也跟他一样是用来装点一番门面的庸碌大众。片中诸多用滥的商业花招，莫名其妙的中国元素，以及不堪深究的情节造势，这些糟粕对电影质量的伤害，显然远远低于其商业效果。

　　露西在片头就是一个挥霍生命的大傻妞，跟一般的人会被人欺骗，似乎更惨被沦为毒骡运送毒品，也正是因为这样的阴差阳错是她变成了一个女强人，不过这个转变似乎有点大，仅仅就是因为毒品!从而发现自己的体能和智能都在药物的作用下得到了飞速的提升，从而拥有了心灵感应、心灵遥感、心灵时空穿梭等不可思议的超能力。

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　　人们有时候总是会幻想有一天会成为超人、隐形人，这样就可以去银行偷钱，从而可以得到意想不到的利益，不过在《超体》中，上述问题并不存在，因为这些问题只对仅能使用百分之十脑的人类有效。

　　虽然这部电影草率而粗陋，但至少勾勒出了这么一条逻辑：痛苦和欲望之类基于人肉体而滋生的，阻碍人去成为神，至少阻碍人去更好地理解真实世界，这些阻碍，可以通过人更全面地使用大脑去卸除掉。这令日日翻滚在痛苦和欲望之中的观众们获得安慰。

　　但人到底能不能使用剩下的百分之九十的脑，使用后会发生什么，乃至无论使用任何途径人究竟能不能摆脱这些障碍，如露西般无处不在……这些问题的各类解答从未获得任何实证，除了神话和科幻电影之外，那些类似于癔症和幻想的答案还出现在哲学和宗教的典籍中。

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　　普洛泰戈拉所说的“人是万物的尺度”的真正意思是在讲人的限制——人只能感受人所能感受的东西——能使用百分之十的脑就是人的尺度，超过这个尺度的东西不再与人相关。所以露西在开始发生变化之后就不再是人，而是位于人和神之间的某种过度物。这让小编觉得很荒谬~

　　吕克·贝松以这种过度的阶段作为贯彻电影的线索，委实粗糙。露西在发生变化之后一直不哭不笑、非常严肃，这倒不是因为她不再能感受痛苦和快活，而是因为这样才是妥当的局外人的表情。一方面，她因获得使用超过百分之十的大脑的超能力而遭到放逐。

　　成为人类的局外人;另一方面，基于同样的原因她了解了身为人的种种局限和荒诞，从而一秒钟都不愿耽搁地弃人而去。所谓无所不在，亦为无所安在。似乎很多自杀的人也是怀着要成为神的信念这么做，将露西的这种急切视为自杀也不为过。

　　其实一部片子从头到尾都让小编觉得这不过又是一片商业大俗片。有些不符合常规，似乎有关神学遐想的唯物主义电影都有些矛盾，有人称这边影片叫烧脑，若此片果然对人脑有所行动的话，我更愿选择“挠”字。

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